我承认:我有时会怀疑上帝的目的和应许。我说这话时自己都觉得尴尬。当事情没有按照我的预想去运作时，当我得到的答案与我期望相反时，当我无法处理一种情况，并使其符合上帝的品格时……我曾经在这些状况中说:“我内心深处明白这是不对的。”对此，希伯来书的作者跪求我们说:“请不要从逻辑角度思考，而是从神学的角度思考!”这是非常好的建议。

当你的生活跌入低谷时，当你感到越发没有盼望的时候，当逻辑上怎么想都想不通的时候，从神学上想想！读希伯来书6章17到18节:

“照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。”

神学的事实是:(1)神的旨意是不更改的；（2）神就起誓为证。

此时此刻，我应该补充一句:不要试图向别人解释这一切。你做不到。如果你能，你就是上帝。你唯一能从神学上解释的是，这是祂不可改变的旨意的一部分，神起誓为证，这两个都不是谎言。这是神学的思维。正如所罗门所言:“神造万物，各按其时成为美好”(传道书3:11)。

让我给你一个推论——神学三段论:

上帝控制着时间和季节。

有些时候是艰难的，有些季节是干燥的。所以结论是:

上帝控制着艰难的日子和干燥的季节。

当我们的生活充满祝福的时候，会迅速给予上帝赞美——当你的银行账户有余并且还在不断增加；当工作安稳，而且升职近在眼前；当收入颇丰；当我们健康的时候。但我们处于艰难时期就很难相信神。

从神学上思考的三个好处

从神学的角度来思考是有好处的；你们会在希伯来书第6章经文中看到其中的三个好处。再看希伯来书6章第18节:

“因借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。”

从逻辑上思考，会使你气馁；从神学上思考，会使你得到鼓舞。第一个好处是……个人的鼓励。相信它。你会得到“强烈的鼓励”。

希伯来书作者提到的第二个好处是盼望的避难所。鼓励是气馁的反面。盼望是绝望的反面。当你接受这样一个事实，就是有时季节干燥，有时生活艰难，而上帝控制着两者，你会发现一种从神而来的庇护，因为盼望是在上帝而不是在你自己。这就解释了为什么亚伯拉罕在等待中将荣耀归给神。“我想不出答案，我无法解释，但是神，你应许过我……我在等待的时候归荣耀与你，即使我年岁已长。”

一个强烈的鼓励，一个盼望的避难所，为了你最终的好处，读下去:

这盼望是灵魂的锚。

这是第三个好处……灵魂的锚。“锚”这个词在古代的文学作品中经常被使用，使徒行传中也用过多次，但它只在希伯来书中使用过一次，就是在希伯来书第6章中。有很多的赞美诗和福音歌曲使用锚的隐喻。每一个都回到了这节经文，指的是“灵魂的锚”。

我清楚地记得我们的运兵船到达日本横滨港市(在海上航行十七日后)的时候。当我们接近港口时，船长下令停船，船在深海里静静地待着，像一只巨大的、浮沉的鲸鱼。我们这些海军在炎热的阳光下在甲板上等待，一艘小拖船驶离港口，向我们的大船驶过来。不久，一位小个子的日本绅士来到我们船的一侧，并最终掌舵，他亲自导引我们的船，直到我们安全的停泊在港口。后来有人向我解释了原因：日本港口仍有地雷。在海上呆了17天后，这是一个搞笑的想法:“欢迎来到日本；地雷已经为你准备好了！“他带领我们穿过港口的危险水域，直到码头。

当然，重点不是锚和船长，船和港口。重点是：这正是耶稣基督在我们的生命跌人低谷时所做的事。

你看，怀疑总是试图说服你，“你是独自一人，没有人了解你或关心你。没人能帮你一起解决这个问题。”然而，在希伯来书中，作者说，基督是我们的永恒的祭司，不是一年一次，而是永远。祂就住在上帝的房间里。祂在那里，和天父坐在一起，为你的需要代求。而且，神的孩子，你所经历的，所遭受的一切，祂都被深深触及，并在你身旁助你渡过。

一些实际的观点

当你发现自己在怀疑的时候，请你记住三件事。首先，神不会说谎。祂可能测试你，祂会这么做。祂可能说不，有时祂会这么说；祂可能说“好”， 祂会这么说；祂可能说“等待”， 祂偶尔也会怎么说- 但上帝绝不可能说谎。祂必须遵守诺言。你的心中会有怀疑说:“你这个傻瓜，你还愚蠢地相信让你经历这一切的上帝。”凭著信心，要记得神不能说谎。

下面是第二条帮助我的建议：我们不会失败。你的思想里会有怀疑说:“如果你在这过程中相信上帝，你就会失败。你就输了。”如果我从希伯来书6章整个章节中读出任何信息，那就是，在神自己的时间表的奥秘当中，有一些无法解释的，但却不会改变的目的，我们这些相信祂的人最终会得胜，因为上帝最终会获胜。”

上帝不会说谎。我们不会输。你的伴侣离你而去，一个不公平的离开——神的孩子，你不会输。你的孩子出生了，出于某种原因，它被选为这世上的特殊人群之一。你不会输。你已经等了又等，你确信事情会好转，但事情却变得更糟——要一直记住，你不会输。上帝起誓为证，不会改变。你不会输。

第三，我想这是最好的，那就是我们的主耶稣不会离开。引用圣经中的一段话，祂“比弟兄更亲密”(箴言18:24)。

作先锋的耶稣……成了永远的大祭司。(希伯来书6:20)

那意味着祂随时都在那儿，而且永远都在。我不试图对你说任何的陈词滥调，我想说的是，基督所能带来的这盼望，这“灵魂的锚”，是唯一的出路。除了耶稣基督，我没有别的答案。我不能保证你会痊愈，也不能预测你的世界会恢复过来。但我可以向你保证，祂会在你以信心来到祂面前的时候接待你。祂会给你最为迫切需要的盼望。好消息是：这种盼望不仅会让你度过这个特别的考验，它会在你死的时候最终带你上天堂。

自从开始事奉，我就一直求主，让我在温柔的内心和坚韧的外衣之间取得平衡。保持平衡并不容易。事实上，后者比前者更难。要想充分投入到事工，首先需要有一颗温柔的心。但更大的挑战是披上一件坚韧的外衣。

担任牧职的人很容易成为“避雷针”，他们是被批评的主要目标。我认识的每一位热情的牧者，每一位基督教领袖，每一位基督教作家，都面临着一系列对其言行的批评，其中很多是不公平的。那么你呢？你如何处理论断的言论？就是那些当面贬低你，甚至更糟糕，那些在背后贬低你的言论？当邻居嘲笑你按照圣经的方式教养子女，当小组的一对夫妇质疑你做出的每个决定，当你发现被你称为朋友的基督徒同伴散布你的谣言，你会怎么回应？你是选择坚强温柔地面对，还是因此变得脆弱痛苦？

很少有人能恰当地处理他人的批评。但我们可能都认同，曾有一个人以优雅坚韧的态度处理了批评。

《使徒行传》24章，一位名叫帖土罗的讼棍捏造事实控告保罗，保罗在腓力斯总督面前为自己辩护。阅读本章时，你会注意到保罗直等到控告的迷雾消散，才平静地站起来为自己辩护。保罗的回答启发我们，应该如何在忍受批评的同时，保持内心温柔、外在坚韧。这里有七种方法：

第一，他拒绝卷入被控告的情绪中。这是我们容易犯的第一个错误。面对诬告，我们喜欢反击、抗议、哭泣，或者干脆一走了之。保罗拒绝让自己反应过激。他的开场白令人敌意顿消：“我很高兴能为自己辩护。”（译注：和合本译为“我乐意为自己分诉。”）

很高兴？保罗这时候应该义愤填膺才对！尽管保罗被标为“地地道道的害人虫”（译注：和合本翻为“瘟疫”）和一个“邪教的头目”（译注：和合本翻译为“拿撒勒教党里的一个头目“，参徒24:5），但保罗却高雅地感谢这个辩护的机会。他拒绝被情绪牵动。

当我们降服于指责者的过激情绪，愤怒就会爆发。这种情况下，非理性的反应和冲动的话语会主宰我们的思维。但保罗没有让这种情况发生。

第二，他坚持用事实说话。他说：“你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜，到今日，不过有十二天。”他还说：“他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里和人辩论，耸动众人。他们现在所告我的事，并不能对你证实了。”（徒24：11-13）。

使徒保罗从不闪烁其词。他以确凿的事实来坚持自己的立场。这一策略使他始终不偏离目标，同时增加了他在总督腓力斯眼中的可信度。

第三，他用清洁的良心讲真话。保罗说：“但有一件事，我向你承认……我正按着那道侍奉我们祖宗的上帝……我因此对自己勉励，对上帝对人常存无亏的良心。”（徒24:14-16）。

没有什么比清白的良心更好了。它不仅助你安睡，还能让你保持清醒的思维。你不用担心被调查时会露出“马脚”，因为你根本没有所谓的“马脚”！

第四，他澄清了控告的源头。面对批评控告時逃避推脱、打太极拳的人最令人恼火。最糟糕的处理方式之一就是只找身边的人吐槽，比如你的孩子、父母、朋友、或其他基督徒，而不去寻找控告的源头并解决它。你需要一件坚韧的外衣来处理这件事。

第五，他不投降也不退缩。我喜欢保罗这点。他就像咬住你脚踝的斗牛犬，绝不松口！花点时间读一读《哥林多后书》第11章23到33节，保罗经历了被殴打，流血，船失事，被搅扰，濒临危险，逃离城镇，被无端指控……但他没有放弃，没有松懈，没有闭口。

第六，他没有变得急躁或沉浸于苦毒。你知道吗？保罗等待这场审判长达两年，但没有显示出任何苦毒的迹象。他没有急躁，没有怨恨，没有对罗马当局咆哮。保罗相信上帝牢牢掌管着所有的人和事。

第七，他坚立在上帝的应许之上。你知道当我读到《使徒行传》第24章的时候，脑海中闪过了什么？是一首当我还在上主日学时就会唱的诗歌。

坚立在我主不变的应许上，

当疑虑忧惊的风浪肆意凶狂；

藉神生命言语我稳定坚强，

坚立在我主的应许上。

坚立在我主宝贵的应许上，

永远系在主的爱索上不动荡；

带着圣灵宝剑天天打胜仗，

坚立在我主的应许上。

有人说圣经中有七千多个应许。你这周有抓住上帝的应许吗？抓住几个？两个还是五个？

我们总结一下，保罗是如何应对批评的：他拒绝卷入被控告的情绪；坚持用事实说话；用清洁的良心讲真话；澄清控告的源头；不投降也不退缩；既不急躁，也不苦毒；坚立在上帝的应许上。这样做难道不是很棒吗？这些都来自圣经。这七个方法你都能做到。如果你想要有一颗温柔的内心和一件坚韧的外衣来面对令人难堪的批评，你就必须做到。我也一样。

在我们内心深处，我们把自己想象成帕特里克·亨利（美国革命家）、戴维·克罗克特（美国政治家）、约翰·韦恩（著名好莱坞演员、导演和制片人）和先知但以理的混合体。但事实是，我们中的大多数人都愿意做任何事来避免与众不同。我们宁愿混入一堆木制品当中。我们最大的一个恐惧是被“群体”排斥，遭到拒绝。

还有其他的恐惧——害怕被认为看上去就很蠢，害怕被谈论和被误解。我们更像是老年版的格列佛，而不是顽强的个人主义者，被微小的恐惧——无论是真实或想象的——所束缚。其结果既可预测，又令人悲痛：我们丧失了勇气。

独自思考、独自抵抗、独自站立是需要勇气的，尤其是当人群看起来很安全，又很正确的时候。

让我给你四个建议来增强你的勇气:

1“我有责任。”我曾多次在海军陆战队里对自己说过，以至于我听到自己说这句话的时候就感到厌倦！今天我仍然重复这句话。

2“我不可忘记。”我们不可忘记耶和华我们的神，也不要忘记祂为我们所作的。

3“我要负责。”我对上帝负责，无论我在亚洲，在南美洲的尖端，还是在北极。

4“我从神那里得到我的标准和保障。”不是从我的朋友，不是从我的事业，甚至是不从我自己，基督是我的担保者。

记住：仅仅因为“每个人都在做”，并不意味着它是安全或是正确的。你要一直超越人群去看待问题。在那里它不仅看起来安全而且正确，它的确是安全和正确的。

童年游戏的日子早已一去不复返了，但言犹在耳:

“不管你在哪里，出来，出来！”

为什么有时在家里要找到领袖的感觉就像是一场捉迷藏的游戏?当你的丈夫不担当他的领袖角色时怎么办?

智慧的道路是追求上帝最初为家庭设计的蓝图。以下是四个实用的指导原则:

1.有意去与上帝交谈，而不是与他人交谈。

作为妻子，我们经常试图用我们的话语来表达我们的观点。当我们感到失望，期望落空，我们就会哀叹，“本不该如此”。于是开始有了伤害，我们的心被堵住，没有给恩典或饶恕留下任何空间。甚至无声的渴望也在我们的脑中回荡。然而圣经给出了明确的方向：尖锐的言辞或果断的行动不是解决方案。尼希米向我们展示了一个更好的方法。他在向王表达想要重建耶路撒冷城墙的愿望之前，花了四个月时间先向神倾诉他的愿望(尼希米记1:4-12)。是我们与主的交流，而不是我们的话语，使我们能吸引丈夫成为家庭的领袖。(彼得前书3:12)。

2.放弃你对他的期望。

每个丈夫内心深处都渴望满足妻子的期望。在现实中，我们把丈夫置于太高的位置了。没有人能成为一个无所不能的人，随时与你倾心交谈，随时送你贵重礼物，是属灵巨人，并在家庭中支持你。当你放弃你的期望时，你们的关系将会在恩典的清新空气中成长。

3.期待圣灵的工作。

圣灵在这里的角色是什么？你可能扮演了神从未想要你去扮演的角色。在真理中悔改和引导是圣灵的工作(约翰福音16:8-15)。上帝创造了婚姻，使男人和女人成为伙伴关系，每个人都需要对方来填补自身的不足。记住爱是“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”(哥林多前书13:7)。你相信神能在你丈夫的心里做什么事情呢?

4.为鼓舞人心的时刻欢呼雀跃。

你在你丈夫身上看到了什么敬虔的行为？他关心别人吗？他保护人吗？他是喜爱和平的人吗？要有意去看到他展现耶稣的时刻，用你的话语赞美他。你对他如何彰显基督的支持和欢呼，不但表现出你对丈夫的尊重， 也表现了你对上帝的尊重。。

上帝对婚姻有很惊人的目标。他设想了一种把两个人合二为一的方法。他宣称，一个敬虔的婚姻象征着基督与他的新娘——教会的关系(以弗所书5:32)。寻找他对你的家庭的目的，包括放下你解决问题的决心。你最大的影响力就是通过祷告。

低声对自己说：“平安。”你几乎可以感受到你的心灵放松。平静的时候，你会拥有一种内在的自信，就是相信事情不会失控-不管外部情況如何，你的思緒已平穩，内心不再因焦虑而颤抖，你的注意力也集中起来。

但更多时候，平安就像一只抓不住的蝴蝶。即便是基督徒追逐它，也发现它只是遥不可及。也许它是所有美德中最稀有的。真正的平安只有在你决定接受上帝的话时才能找到。

那么，既然上帝应许给我们平安，就让我们探讨一下，如何在最紧张的日子里找到它。当我们留心观察，就会发现在以赛亚的预言里，歇息着那只难以捕捉的“蝴蝶”：

坚心倚赖你的，

你必保守他十分平安，

因为他倚靠你。

你们当倚靠耶和华直到永远，

因为耶和华是永久的磐石 。。（赛26：3-4）

让我们逐字分析这个应许，从而发现通往平安的秘密。“坚”的意思是“紧紧依靠支持”。“心”意为“框架或形式”。“坚心”这个短语的意思是，如果你“心思的框架紧紧倚靠上帝，并被上帝支持”，祂将赐给你完全的平安。

你应该倚靠谁呢？上帝。正如经文所说：“你当坚心……倚靠你。”当你信任上帝时，你就会“让自己倒下去”。就像玩信任背摔游戏那样，你背对一群人，然后径直倒下，而他们早就预备好伸出手臂接住你。当你相信上帝，就会扔掉其他所有拐杖，把全部重量都压在那个坚固你、支持你的上帝身上。

上帝扶得住你吗？当然可以。正如第4节中所说，他是“永久的磐石”。

他会怎么保守你呢？他“保守”你，意思是他会“保护或看顾”你，他用“十分的平安”保守你。在希伯来语中，“十分的平安”叫作“沙龙”。上帝会用平安守护你，一种永远的安全，永恒的安息，和完全的平静。

你注意到那种完全的宁静从何而来吗？它不是出于你，而是出于你所依赖和信任的上帝。难怪人类对和平的狂热追求反倒会让他们心灰意冷——他们找错了地方！保罗说上帝赐“出人意外的平安”（腓4：7）。你无法靠控制思想或管理环境获得它。“沙龙”的秘密是信靠上帝。

想要总结一下以上的学习吗？那就是：神使倚靠祂的人，就是那些信靠祂、以祂为坚固磐石的人，得到完全的安息。

那么，今天的你何时需要平安？你正面临一个可怕的局面吗？倚靠祂吧；你感到很恐慌，不知道该怎么办吗？交托给祂吧；你正为工作、爱人、或者无法控制的局面担忧？全部都交给祂吧。因为祂应许说，如果你把你全部的重担交给祂，而不是你自己承担的话，你就会得到平安。

你要专心仰赖耶和华，

不要依靠自己的聪明。

在你一切所行的事上都要认定他，

他必指引你的路。（箴3:5-6）

今天，选择一件令你分心和不安的事，有意识地将它交给上帝。不再试图掌控，放手吧。

谁知道呢，也许你会发现一只平安的“蝴蝶”停歇在你松开的手掌上。