小羊羔咩咩的叫声和拖着走的脚步声充满了圣殿。在三次号角的吹响声中，祭司们宣布了逾越节献祭的开始。当每个人向上帝献上他的家庭牺牲时，敬拜者用“哈利路亚”来回应祭司的诗篇。当使徒约翰把刀举起来，抵着小羔羊的喉咙时，他想着：“这本应该是我。”随着他的一只手快速地动作，小羊羔的咩咩声停止了，约翰看着小羊羔的血滴进了祭司手拿着的碗里。祭司把碗里的血全倒在祭坛的底部，空气中弥漫着血的味道。
基督最后的逾越节
为什么必须在逾越节献祭羊羔?犹太人的盛宴是为了纪念和复述以色列出埃及的故事。那天下午献祭的羔羊成为逾越节晚餐的主菜，代表了为保护和救赎色列人出埃及所付出的代价。神“越过”那些将羔羊的血涂在门框上的希伯来人的家(出埃及记12:12-27)。除了羔羊的肉，犹太人也吃无酵饼和苦菜，以纪念在埃及受奴役的痛苦，以及神在出埃及时(12:39)为以色列人所供应的食物。通过吃献祭的羔羊，希伯来人不仅记得，并将逾越节的故事重新讲述给别人。。
然而，在约翰与耶稣和其他门徒一起吃逾越节羔羊的那天晚上，事情有所改变。尽管犹太人的习俗禁止在逾越节晚餐后吃任何东西，但耶稣却生生地打破了传统。他拿起饼来，祝谢了，对门徒说:“你们拿着吃，这是我的身体”(见马可福音14:22)。约翰和其余的人一起吃了，然后耶稣拿起传统上在逾越节所喝的四杯葡萄酒中的第三杯， “救赎之杯”。令约翰吃惊的是，他们的拉比说：“这是我立约的血，为许多人流出来的”(马可福音14:24)。传统中的第四杯酒——“完美之杯”——仍然保持原状。耶稣说: “我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在神的国里，喝新的那日子。”(14:25)
在回忆和复述希伯来人逾越节时，基督遵循律法的要求，但他改变并实现了羔羊、饼和酒的意义。然而，有一件事仍然是一样的：那就是需要有代替物作为代替有罪的罪人的祭物。
逾越节的羔羊基督
第二天，耶稣在罗马十字架上被残忍对待，后被行刑。对那些旁观的人来说，这个谋杀似乎毫无意义，但从上帝的角度来看，它完全支了救赎的代价。以赛亚预言说，他像羊羔被牵到宰杀之地，弥赛亚要为我们的过犯被刺穿，我们该受的罪落在他的身上(以赛亚书53:5-7)。保罗说，基督自己是逾越节的羔羊，为我们的罪献祭(哥林多前书5:7)。所有思考耶稣受难的人应该被这五个字所萦绕：“本应该是我。”
圣经上说，所有人都犯了罪，配受的惩罚是：死亡。动物祭祀中的鲜血、血腥、恶臭、以及哀号，每天提醒旧约中的以色列人罪恶的工价和赎罪的代价。但保罗告诉我们来自基督的福音，基督是为赦免我们所有的罪而牺牲的逾越节羔羊。“因为罪的代价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”(罗马书6:23)
让基督成为你的逾越节羔羊
在旧约中，记住不仅仅意味着思考；它的意思是用具体的行动来回应。在这个复活节的季节里，你将如何记住和复述基督的逾越节故事?
也许你的教会有特别的纪念仪式，分享主的圣餐，或经由音乐或戏剧的方式复述耶稣受难和复活的故事。也许你有一个特殊的家庭传统，以基督和他做为上帝无罪羔羊来为罪付出最终代价为中心。在复活节周特定的日子，透过圣经和讨论有很多很好的机会让你记住并复述复活节的故事。
就像希伯来人在逾越节时一样，你对基督复活的缅怀和重述的巨实阐述，将使你的心远离俗气的复活节彩蛋和可爱的小兔子，而转向羔羊的洁净之血，“因为我们逾越节的羔羊基督……已经被杀献祭了”(哥林多前书5:7)。今年，将你的思想和行动专注在希伯来人逾越节的真正意义上，以正确的态度，将基督的血涂到你生命的门框上:“本应该是我。”