死亡

我承认:我有时会怀疑上帝的目的和应许。我说这话时自己都觉得尴尬。当事情没有按照我的预想去运作时，当我得到的答案与我期望相反时，当我无法处理一种情况，并使其符合上帝的品格时……我曾经在这些状况中说:“我内心深处明白这是不对的。”对此，希伯来书的作者跪求我们说:“请不要从逻辑角度思考，而是从神学的角度思考!”这是非常好的建议。

当你的生活跌入低谷时，当你感到越发没有盼望的时候，当逻辑上怎么想都想不通的时候，从神学上想想！读希伯来书6章17到18节:

“照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。”

神学的事实是:(1)神的旨意是不更改的；（2）神就起誓为证。

此时此刻，我应该补充一句:不要试图向别人解释这一切。你做不到。如果你能，你就是上帝。你唯一能从神学上解释的是，这是祂不可改变的旨意的一部分，神起誓为证，这两个都不是谎言。这是神学的思维。正如所罗门所言:“神造万物，各按其时成为美好”(传道书3:11)。

让我给你一个推论——神学三段论:

上帝控制着时间和季节。

有些时候是艰难的，有些季节是干燥的。所以结论是:

上帝控制着艰难的日子和干燥的季节。

当我们的生活充满祝福的时候，会迅速给予上帝赞美——当你的银行账户有余并且还在不断增加；当工作安稳，而且升职近在眼前；当收入颇丰；当我们健康的时候。但我们处于艰难时期就很难相信神。

从神学上思考的三个好处

从神学的角度来思考是有好处的；你们会在希伯来书第6章经文中看到其中的三个好处。再看希伯来书6章第18节:

“因借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。”

从逻辑上思考，会使你气馁；从神学上思考，会使你得到鼓舞。第一个好处是……个人的鼓励。相信它。你会得到“强烈的鼓励”。

希伯来书作者提到的第二个好处是盼望的避难所。鼓励是气馁的反面。盼望是绝望的反面。当你接受这样一个事实，就是有时季节干燥，有时生活艰难，而上帝控制着两者，你会发现一种从神而来的庇护，因为盼望是在上帝而不是在你自己。这就解释了为什么亚伯拉罕在等待中将荣耀归给神。“我想不出答案，我无法解释，但是神，你应许过我……我在等待的时候归荣耀与你，即使我年岁已长。”

一个强烈的鼓励，一个盼望的避难所，为了你最终的好处，读下去:

这盼望是灵魂的锚。

这是第三个好处……灵魂的锚。“锚”这个词在古代的文学作品中经常被使用，使徒行传中也用过多次，但它只在希伯来书中使用过一次，就是在希伯来书第6章中。有很多的赞美诗和福音歌曲使用锚的隐喻。每一个都回到了这节经文，指的是“灵魂的锚”。

我清楚地记得我们的运兵船到达日本横滨港市(在海上航行十七日后)的时候。当我们接近港口时，船长下令停船，船在深海里静静地待着，像一只巨大的、浮沉的鲸鱼。我们这些海军在炎热的阳光下在甲板上等待，一艘小拖船驶离港口，向我们的大船驶过来。不久，一位小个子的日本绅士来到我们船的一侧，并最终掌舵，他亲自导引我们的船，直到我们安全的停泊在港口。后来有人向我解释了原因：日本港口仍有地雷。在海上呆了17天后，这是一个搞笑的想法:“欢迎来到日本；地雷已经为你准备好了！“他带领我们穿过港口的危险水域，直到码头。

当然，重点不是锚和船长，船和港口。重点是：这正是耶稣基督在我们的生命跌人低谷时所做的事。

你看，怀疑总是试图说服你，“你是独自一人，没有人了解你或关心你。没人能帮你一起解决这个问题。”然而，在希伯来书中，作者说，基督是我们的永恒的祭司，不是一年一次，而是永远。祂就住在上帝的房间里。祂在那里，和天父坐在一起，为你的需要代求。而且，神的孩子，你所经历的，所遭受的一切，祂都被深深触及，并在你身旁助你渡过。

一些实际的观点

当你发现自己在怀疑的时候，请你记住三件事。首先，神不会说谎。祂可能测试你，祂会这么做。祂可能说不，有时祂会这么说；祂可能说“好”， 祂会这么说；祂可能说“等待”， 祂偶尔也会怎么说- 但上帝绝不可能说谎。祂必须遵守诺言。你的心中会有怀疑说:“你这个傻瓜，你还愚蠢地相信让你经历这一切的上帝。”凭著信心，要记得神不能说谎。

下面是第二条帮助我的建议：我们不会失败。你的思想里会有怀疑说:“如果你在这过程中相信上帝，你就会失败。你就输了。”如果我从希伯来书6章整个章节中读出任何信息，那就是，在神自己的时间表的奥秘当中，有一些无法解释的，但却不会改变的目的，我们这些相信祂的人最终会得胜，因为上帝最终会获胜。”

上帝不会说谎。我们不会输。你的伴侣离你而去，一个不公平的离开——神的孩子，你不会输。你的孩子出生了，出于某种原因，它被选为这世上的特殊人群之一。你不会输。你已经等了又等，你确信事情会好转，但事情却变得更糟——要一直记住，你不会输。上帝起誓为证，不会改变。你不会输。

第三，我想这是最好的，那就是我们的主耶稣不会离开。引用圣经中的一段话，祂“比弟兄更亲密”(箴言18:24)。

作先锋的耶稣……成了永远的大祭司。(希伯来书6:20)

那意味着祂随时都在那儿，而且永远都在。我不试图对你说任何的陈词滥调，我想说的是，基督所能带来的这盼望，这“灵魂的锚”，是唯一的出路。除了耶稣基督，我没有别的答案。我不能保证你会痊愈，也不能预测你的世界会恢复过来。但我可以向你保证，祂会在你以信心来到祂面前的时候接待你。祂会给你最为迫切需要的盼望。好消息是：这种盼望不仅会让你度过这个特别的考验，它会在你死的时候最终带你上天堂。

你还记得那首古老的福音歌曲《上帝掌管整个世界》吗？祂掌管风，掌管雨，还有那个小婴儿。是的，甚至你和我都在祂的手上。我们特别容易忘记这件事！你知道，上帝的掌管不受地理和文化的限制，祂还掌握着中东局势（这让人感到安慰，不是吗？），更不用说朝鲜、伊朗、古巴和印度、印度尼西亚和俄罗斯了……这些都在祂的掌心。我们生活的世界、我们的未来、我们的孩子、我们的环境、我们的朋友、甚至我们的敌人……全都在祂的掌握中。即使想象中的恐惧像清晨的冰霜一样潜入我们内心，使我们信心萎缩，祂仍在里面掌管所有的事。

然而，我们有时会发现，很难相信自己的情况真的在他手中。很难相信，不只是风是雨，是祂手中的小婴儿，还有我们生活的大灾小难，都在祂的手中。好吧，你相信上帝关注着这一切吗？

有时我们会需要智慧的先知以赛亚的提醒：

“看哪，我将你铭刻在我掌上，

你的墙垣常在我眼前。”（赛49：16）

换句话说，上帝把我们看得很清楚，包括我们的缺点，我们的需要，一切的一切，祂都看到了。祂看得多仔细呢？就像看自己的手掌一样。

上帝知道你所有的道路，而且是一直都知道，包括你的回应，你的经历，你的反应，你认为的灾难，你的死胡同，你所谓的不可能的事等等。

上帝不仅掌管你、我、风、雨，和祂手中的小婴儿，还掌管了昨日的失败、今日的挑战、明日的惊喜。没有谁能让上帝应接不暇，也没有谁能让祂惊诧莫名地说：“啊！我从来不知道。”一个都没有。祂成竹在胸，祂永不改变，祂掌管着整个世界。更重要的是，祂在手掌上刻下你我的名字。凡事尽在祂的掌握之中。

问题:

我的妻子两个月前死于车祸，我真的很挣扎。教会帮助我很多，但最近几周，没有人打电话来问候，也没有人送饭菜过来。我尽量让自己忙孩子们的事情，但当安静的时候，我能想到的就是我有多想念她。有时我很生气，尤其是当我看到别人和他们的妻子在一起的时候。有什么能帮助我度过我的哀伤?

回答:

失去所爱之人的心痛无可比拟。当我们想到你每天所感受到的那么多痛苦时，我们和你一同哭泣。你再也不能享受你亲爱的妻子的陪伴，感受她的拥抱，或者听到她的声音。你的孩子再也无法感受到来自他们母亲的亲手养育。现在你必须独自承担抚养孩子的任务，时刻意识到家里有人不在了。我知道，你的心一定很沉重。

曾失去过所爱之人的人说，他们从来没有完全地从失去的痛苦中恢复过来。他们的余生都带着这种悲伤，在不同的时间以不同的方式触动着他们。你的目标并不一定是为了摆脱痛苦，而是为了继续好好生活。随着时间的推移，悲伤袭来的程度和频率会减少，你会感到更能控制自己的感受。在你的情况下，人们常说在这时候，不适合做重大的改变或做出改变人生的决定。你不能通过改变环境或逃避来解决痛苦。悲伤是一段你必须经历的旅程，你需要一天一天地面对。

在这个阶段，试着设定一个时间和地点，让你可以自由地感到悲伤。白天，你有你必须做的事情，比如上班，照顾孩子。你不能完全从生活中退缩出来去哀悼。但也许你可以安排早點下班，这样你就可以花时间在公园或家里让自己感受悲伤和哭泣。在白天给自己一些空间，让自己的情绪有个宣泄的出口。

在一些最奇怪的时机，悲伤可能会悄然降临，比如当你在杂货店里，听到你妻子喜欢的歌，或者你在给孩子系鞋带的时候，或者当你闻到别人身上有你妻子常用的香水味的时候。当这些时刻来临的时候，你需要停止你正在做的事情，找一个安静的地方哭泣。避免用太多的忙碌来充滿你的生活。不要将你的时间表安排太紧，给自己预留更多的时间慢慢把事情做好-因为你需要這样。。

情绪太强大了，不能长时间憋在心里。如果你试图强压下来，情绪会自己爆发，你会出现與压力相关的症状，比如头痛或溃疡。压抑的情绪会毀坏你的身体。要吃健康的食物，经常锻炼，帮助你的身体处理在你哀伤时积累起来的压力。

悲痛的过程不能匆忙的处理。这需要时间，最好是在社群中与其他有同样哀伤的人一起，他们能理解你的感受。在罗马书12章15节，保罗说，“与哀哭的人同哭。”当我们与他人分享我们的哀伤时，我们的哀伤便得著医治。依靠身边的人。告诉他们你需要什么，即使你只是需要和他们待在同一个房间几个小时。允许上帝使用别人来安慰你。我们建议你加入一个哀伤分享小组。通过登录www.griefshare.org，你可以在网上找到关于这些群体的更多信息。

最后，也是最重要的，在主里找到你的力量。在你哀伤的时候，花时间阅读诗篇。多少个世纪以来，大卫和其他人的真诚祈祷帮助了许多受伤的人们表达他们沉重的心。这些例子可以帮助你开始:

求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。

我心里的愁苦甚多，求你救我脱离我的祸患。

求你看顾我的困苦，我的艰难，赦免我一切的罪。(诗篇25:16-18)

义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。

耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。(诗篇34:17-18)

保罗鼓励说: “论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。“（帖撒罗尼迦前书4:13）然后他描述了在基督里死去的人将会复活的那一刻，我们都将被提到空中与基督一起。我们将永远与我们所爱的人在一起。这是一个多么美妙的盼望！保罗没有说“不要忧伤”，他说，“不要像那些没有指望的人那样忧伤。”忧伤是可以的，但你的忧伤不必导致绝望。在你的悲痛中，在基督的应许中找到盼望，他已经胜过了死亡，并应许你与你所爱的人会在永恒中重逢。

问题:

我不喜欢回家，回到只有自己一个人的公寓，那里只有冷清和黑暗。通常我回家做的第一件事就是打开电视，这样家里就能有一些人声。我一个人吃饭，转换电视频道，或者读本书，然后上床睡觉。我曾经有过一些分分合合的感情，但没有一个有好的结局。我看到情侣们手牵手在商场里散步，心里也渴望有人分享我的生活。我知道人们可以看到我眼中的孤独，这可能会把他们赶走。但是我能做什么呢?

回答:

我们很抱歉，你在这么深的孤独中挣扎。每个人的心都渴望陪伴。上帝设计我们活在彼此的关系中，当你独自一人时，你的灵魂感到痛苦是很自然的。你可能会惊讶于有多少基督徒在孤独中挣扎。陶恕（A. W. Tozer）曾经说过:“世界上大多数伟大的灵魂都是孤独的。”想想那些在圣经中感到孤独的敬虔的人，想想他们孤独的原因。约伯在自己的苦难中感到孤独(约伯记6:14-15);约瑟在被家人的排挤中感到孤独(创世记37:23-28);以利亚因着强烈的属灵战争感到孤独(列王记19:10,14);大卫由于敌人的无情攻击感到孤独(诗篇25:16);耶利米因为他站在耶和华的立场说话感到孤独(耶利米书15:15-18);耶稣在客西马尼的园子里，在最需要朋友的时候感到孤独(马太福音26:36-45)。

是的，即使是神的儿子也知道孤独是什么滋味。这不是一个令人欣慰的想法吗？耶稣在我们之前也经历了这个低谷。他在孤独的旷野中受到魔鬼的攻击和试探；他在客西马尼的花园里感到孤独的痛苦；当他在十字架上背负我们的罪时，他感受到了终极的孤独。因为他都经历过，他是我们希望的生命线。希伯来书的作者向我们保证：

“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”(希伯来书4:15-16)

耶稣会用谅解的话语和慈悲的心在寂寞中与你相遇。。

有了基督，你就可以独自一人而不感到孤独的忧伤。此刻，你的孤独就像一个情感的沙漠，风景贫瘠，你所感受到的是太阳的炙热和对陪伴的强烈渴望。现在，将这幅沙漠图像与花园图像进行对比。想象你自己一个人在花园里，听着鸟儿舒缓的声音，以及风吹过树叶发出的沙沙声。在花园里，你会体验到一种完全不同的独处。这种独处让你焕然一新，给你带来内心的平安和生命的意义。

你如何能开始感觉自己不像在沙漠里，更像在上帝的花园里呢?

首先，通过祷告和读圣经，与主亲近。神邀请你与他分享你所经历的一切:

你们众民当时时倚靠他，

在他面前倾心吐意。

神是我们的避难所。(细拉)(诗篇62:8)

花时间去沉浸在诗篇中——诗篇经常是作者在孤独中写出来的，所以诗篇是让你更深与神同行的宝贵工具，即使你感到神疏远而冷漠。你可能想要记住某些章节，甚至是整首诗篇。

第二，寻找那些需要朋友的人，并向他们展示基督的爱。寻找那些可能与你建立关系的人，那些与你有共同兴趣的人。我们身边的人通常也很孤独，在寻找陪伴。也许你可以在你的教会或你的社区里与别人建立联结。

第三，寻找有助于很自然地发展友好关系的环境。友谊很少是偶遇的结果——友谊往往是从拥有共同身份的群体中发展出来的。体育或娱乐团队、阅读俱乐部或特殊兴趣小组都是此类团体的例子。也许你的爱好或技能可以在团队中得到使用。想想那些你会喜欢参与的一两个团体。你会对结果感到惊喜。

发展关系最好的方法之一就是在你的教会服侍。大多数教会都有很多的机会去服侍，每一种服侍都能让你有机会和别人在一起。志愿工作是与他人建立联系的最佳方式之一。每次你的教会主持一个工作日的时候，你就到场。如果你有机会为委员会或领导团队服务，那就好好把握机会。如果你有机会加入一个帮助有需要的人的服务团队，那就去做吧。与其他信徒一起工作能迅速促进团结和友谊。正如你所知道的，只是尝试在周日早上建立关系会很令人沮丧，因为每个人都匆匆忙忙。

家庭查经小组也提供了一个有利于建立关系的环境。如果你的教会有这样的团体，那就加入一个吧。你甚至可能想要在家里接待这样的一群人。

教会的退修会也是建立关系的好时候。无论出行是在城市公园举行的集体野餐，还是周末去山区活动，户外活动都提供了许多互动的机会。

你提到了你对约会的失望。基督徒辅导员经常给那些觉得孤独使他们更脆弱的人提供以下建议：要更加谨慎；避免只是为了缓解你的孤独谈恋爱。最好的关系是在我们感到最满意和最稳定的时候出现的。有意思的是，当你感到最有盼望的时候，你会找到最健康的关系，因为你正在做出正确的决定。

与基督徒顾问、牧师或好朋友一起来面对这几个提醒。

l 记录你的感觉。

l 写下一段孤独的历史或者你孤独的时间线。你可以用杂志的照片来描绘不同时期的孤独感觉。(即使是在恋爱中，你也会感到孤独，也把这些时间记下来)

l 当你想要寻求一段恋爱关系来缓解你的孤独感时，问问自己:“这个人对我感兴趣仅仅是因为我孤独和脆弱吗?”摘掉那些模糊了对方真实本性的玫瑰色眼镜。

l 在处理好你的孤独之前不要开始一段新的恋情。孤独的感觉会阻碍你清晰地思考或感知危险。

l 不要试图逃避孤独，接受痛苦，让眼泪流出来，穿过黑暗的低谷，而不是逃避它或躲避它。当你可以独处的时候，你就会知道你已经准备好建立一段认真的关系，并且在主里感到满足。

l 注意,孤独可能变的抑郁,所以如果有一些抑郁的迹象你需要留意，你需要请教医生——在饮食和睡眠习惯上有改变；体重急剧增加或减少；一直被死亡的想法萦绕着；持续几周感到悲伤或无趣；无法集中注意力或享受快乐的活动,还有一直感到疲惫不堪。

上帝可以把沙漠变成花园。他真的可以。愿你在你的孤独之处找到他的平安。

在一个寒冷的二月下午，我接到了父亲的电话。他说:“孩子，我想你妈妈走了。”听到这个消息后我很震惊。“走了?你的意思是死了吗?”我问。“是的，我想她已经死了。”

我匆匆赶到父母在达拉斯的公寓。我姐姐到的比我早，我进来的时候她正在和我父亲说话。我的母亲一动不动地躺在沙发上，她本来是躺在那里小睡片刻的，没想到在梦中，她咽下了最后一口气。

那是1971年，她过世的时候只有63岁。我不确定哪一个更难：突然失去母亲，还是眼睁睁看着父亲在接下来的9年里慢慢死去。我觉得是后者。在那段时间里，他和我们住在一起，所以我学到了很多关于哀悼的东西——它对医治来说是多么的必要，然而它却可以轻易地变成另一种缓慢的死亡。

我相信，若是没有彻底地让自己去感受和表达哀伤，没有人能够完全从失去的悲痛打击中恢复过来。然而，每一个人的哀悼过程都是那么不同。我看到一些人在经历了巨大失去后仅仅几周内就向前继续迈进，而另一些人则花了很长的时间。一个人恢复的时间长短并不能说明他或她的灵命状况如何。哀悼的过程就像指纹一样既个别又独一无二。在你进一步阅读之前，我想澄清这一点。

虽然哀悼是我们内在治愈过程的一部分，但也有可能让一个人因此滋养悲伤，珍惜悲伤如同珍爱自己的宠物一样。随着时间的推移，那个人会失去洞察力，失去信心，他的许多方面在身体真正死亡之前已经死去。

我母亲是我父亲生命的火花。她激发了我们家的乐趣、创造力和笑声。她把伟大的音乐介绍给我们，鼓励我们演奏乐器和唱歌。如果我的父亲生活中有任何的快乐或喜悦，大部分都来自于她。所以当我母亲去世的时候，就好像他生活中的灯在渐渐熄灭。除了看电视，他没有什么爱好，只有很少的朋友。他不怎么喜欢阅读。他的世界缩小到我们房子的一个狭小房间里，最好是窗帘拉着，门也关上。然而，我们并没有让这种状态一直持续下去。作为一个家庭，我们尽最大的努力帮助他在我母亲去世后找到生活，但似乎没有什么能取代她的火花。

拥抱悲伤是得到医治的必要条件，然而结束哀悼的决定也同样重要。没有人能让哀痛的过程过于匆忙，但我们必须下定决心，有一天要结束它。这就是为什么我们必须寻找具体的方法来确保不会没有必要地延长愈合的过程。

多年来面对自己的悲剧和伤痛，我发现了两个非常有帮助的观点。一个是回顾过去，另一个是展望未来——换句话说，健康地思考伤痛和有意的期望着那必将到来的盼望。我发现写日记是最好的方法。事实上，写日记很有效，许多处理哀伤的咨询师推荐他们的客户写日记。

我通过阅读多年来保存的日记来回顾过去。这样经常会帮助我看到一个模式，就是在过去的试炼中神的信实。这使我有了信心，我所面对的任何新的挣扎可能同样困难，也同样是暂时的。结果，我发现在自己承受痛苦的过程中，少了许多恐惧。记日记让我去哀悼那些不可避免的伤痛，而伤痛无论大小，都无需重新打开伤口。

我展望未来的方法是作出一些决定——如果你愿意，要下决心——我将如何利用我现在的试炼在未来的事工上。Viktor Frankl在与纳粹死亡集中营的恐怖的挣扎过程中做到了这一点。他想象在战争结束后，他的苦难可能会对他心理学的实践和教学有帮助，尽管他没有理由期望他能够活下来。

“我厌倦了那每天每时每刻迫使我只想着这些琐事的状态。我强迫自己的思念转向另一个主题。突然，我看到自己站在一个灯光明亮、温暖、舒适的讲坛上，在我面前坐着一群专注的观众，坐在舒适的软垫座位上。我在做一个关于集中营心理学的讲座！在那一刻，所有压迫我的事情都可以从疏远的科学角度客观地看待和描述。通过这种方法，我成功地超越了当时的处境，超越了当时的痛苦，我观察它们如同观察过去的事情……对未来失去信心的囚犯——他的未来——是注定要失败的。”

下定决心要利用当前的挣扎去创造一个更美好的未来，让我对那些本来会感到压抑的境况有一种掌控感。保罗在个人经历中汲取了大量的经验，肯定地说，由于圣灵的缘故，，没有任何试炼会支配他。

“不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”(罗马书5:3-5)

我发现，决心在今天的黑暗中采取行动帮助我在为更光明的明天努力时支取圣经中对祈望的应许。

忍受悲剧的人往往需要帮助来摆脱痛苦。他们可能没有能力看到伤痛之外的盼望。他们通常需要所爱的人告诉他们健康的观点。他们可能需要有人提醒他们重新数算那些神在过去证明自己对他们信实的时刻。此外，他们可能不得不依靠他人的想象来设想一个超越他们痛苦的未来。许多受伤的人如果没有人督促他们开始，可能不会考虑在医治过程中把自己的想法写在日记里。

问问你自己：

•我所认识的人中，有谁可能背负着沉重的悲伤?

•有没有一个人正在经历一个新的里程碑或重大转变，需要我的帮助来获得健康的视角?

•谁可能正站在一个充满挑战的未来的门槛上?

也许这个朋友或你所爱的人没有想过要停下来，来标注这个重要的时刻。回顾过去，对未来有一个现实的展望，也许你可以帮助他或她看到超越现在伤痛的盼望。这可能是他或她这一整年收到的最好的礼物。