基督徒的生活

你还记得那首古老的福音歌曲《上帝掌管整个世界》吗？祂掌管风，掌管雨，还有那个小婴儿。是的，甚至你和我都在祂的手上。我们特别容易忘记这件事！你知道，上帝的掌管不受地理和文化的限制，祂还掌握着中东局势（这让人感到安慰，不是吗？），更不用说朝鲜、伊朗、古巴和印度、印度尼西亚和俄罗斯了……这些都在祂的掌心。我们生活的世界、我们的未来、我们的孩子、我们的环境、我们的朋友、甚至我们的敌人……全都在祂的掌握中。即使想象中的恐惧像清晨的冰霜一样潜入我们内心，使我们信心萎缩，祂仍在里面掌管所有的事。

然而，我们有时会发现，很难相信自己的情况真的在他手中。很难相信，不只是风是雨，是祂手中的小婴儿，还有我们生活的大灾小难，都在祂的手中。好吧，你相信上帝关注着这一切吗？

有时我们会需要智慧的先知以赛亚的提醒：

“看哪，我将你铭刻在我掌上，

你的墙垣常在我眼前。”（赛49：16）

换句话说，上帝把我们看得很清楚，包括我们的缺点，我们的需要，一切的一切，祂都看到了。祂看得多仔细呢？就像看自己的手掌一样。

上帝知道你所有的道路，而且是一直都知道，包括你的回应，你的经历，你的反应，你认为的灾难，你的死胡同，你所谓的不可能的事等等。

上帝不仅掌管你、我、风、雨，和祂手中的小婴儿，还掌管了昨日的失败、今日的挑战、明日的惊喜。没有谁能让上帝应接不暇，也没有谁能让祂惊诧莫名地说：“啊！我从来不知道。”一个都没有。祂成竹在胸，祂永不改变，祂掌管着整个世界。更重要的是，祂在手掌上刻下你我的名字。凡事尽在祂的掌握之中。

想要在生活中得到更多的喜乐吗？那就培养你的喜乐吧！喜乐源于从永恒的角度看今日的事件。有了这个专注的焦點，你肯定会以不同的方式来看待今天——有更多的喜乐和确信，看到上帝在你的生命里动工。

1和神演练你信靠祂的原因。

告诉神你现在最喜欢祂的哪些品质。读出圣经中对祂的赞美——以诗篇第103章开始。与另一个信徒一起在感恩中祷告，并以神的品格为乐。

2写“喜乐日记”。

记录你高兴的原因以及你在日常生活中遇到上帝信实的提醒。另外，为什么不从你的祷告漫步中采撷一片树叶放在日记中，或是包括一张当你每次想起他或她时会带给你快乐的人的照片附上一张照片。大胆地想象一下，把你的喜乐本子扩展成一个“喜乐盒子”或者一个“喜乐抽屉”，每当你打开它的时候，欢乐就会喷涌而出。

3和喜乐的人做朋友。

喜乐是会传染的。所以和对神有信心的人交朋友。为彼此祷告，使你们在基督里的喜乐能越发加增。

4以救赎的眼光应对生活中的挑战和考验。

上帝不会浪费你生活中的困境，而是利用它们在你身上发展祂的品格。复习罗马书5章和雅各书1章，以帮助你更好地处理压力。当你把最难的功课当作上帝的礼物时，喜悦会悄悄降临在你身上。

5让赞美和感激成为你的习惯。

上帝满足了你的需要了吗？赞美祂！你面临的挑战给了你更多机会看到祂的工作了吗？感谢祂！快乐源于感激和回应的心。在你晚上睡觉之前，在你的“喜乐日志”中写下三到五个祝福。让它成为一种习惯，你会看到你喜乐的态度成长起来。

6让音乐充满你的心思意念。

聆听，歌唱和明想使你的心更接近上帝和他的话语的音乐。

7要有长远的眼光。

投资者建议他们的客户不要担心股市每天的起起伏伏，重要的是有长远的眼光。今天的生活给你带来了难以置信的挑战吗？你的储备是处于低水平，还是你背后有源源不断的储备？不管今天的情况如何，眼光要放长远。请记住，神仍然掌管你的日子，并将以神一贯的信实，在你身上發展更多祂的性格。

记住，喜乐源于从永恒的角度看日常的事件。相信上帝掌管你的生活细节(罗马书8:28)，祂会听到你的每一个请求(诗篇116:1)，祂的喜乐将是你的力量(尼希米记8:10)。

我得告诉你，我一直为我们的国家和神的家庭所面临的问题而烦恼。我的主要争战针对的是一个词，一个概念，那就是正直。

在我们的国家和教会中，已经在正直上堕落、崩溃和妥协。我们从最近的头条新闻上可以看到，90年代的繁荣是建立在缺乏正直的基础上的。但对正直的妥协并不局限于那些贪婪地出卖员工的老板或貪心的政客们。我们常常发现道德败坏同样也发生在教会里，更糟糕的是，发生在牧师身上。

让我来定义我对诚信的看法。韦氏词典告诉我们“正直”的含义是“一个完好无损的状态”。它的意思是“完好的”。希伯来语的正直的单词是tom，同样意味着完整或实在。

于是他按心中的纯正，牧养他们。用手中的巧妙，引导他们。(诗篇78:72)

正直是完整或者完好。如果你在没有人注意的情况下完成一份工作，你是正直的。如果你在没有人检查的情况下信守诺言，你是正直的。如果你总是言行一致，你是正直的。正直意味着表里如一，这与虚伪恰恰相反。如果你是一个正直的人，你就会照你说的去做。你所宣称、所肯定的，你将尽你所能做到。正直还包括在财务上负责任，人品的可靠和私德的诚实无伪。一个正直的人不会操纵别人。他或她不容易傲慢自大或喜欢自吹自擂。正直甚至会欢迎建设性和必要的批评，因为它提倡要负责任。正直是完好的，是实在的，是完整的。

正直如磐石般坚韧。当它必须独自站立的时候不会崩溃，它不会因为压力的增加而崩溃。正直使人不害怕检查的亮光，也不抵制严格审查的苛刻要求。它是不惜一切代价的诚实。

路易斯·亚当姆斯(Louis Adamic)的说法似乎很恰当：“有一种勇气、正直、品格和原则的结合，没有令人满意的词典名称，但在不同的国家，不同的时代被称为不同的东西。美国人称这种结合为‘guts’(胆量)。”

我很喜欢这个说法。正直是有勇气说出真相，即使这样做可能有所伤害。正直是有勇气的做诚实的事情，即使作弊会带来更好的成绩。正直是有勇气引用出处而不是剽窃。

但正直不是什么？正直不是无罪的完美。一个正直的人并不能完全无罪地生活。没人能做到。但是一个正直的人会很快承认自己的失败，并不隐瞒错误。

现在，为了澄清这个品格的关键标志，我可能看起来像个“白衣骑士”，但你所了解的我比这个更真实。我和其他人一样会有失败的时候。你越早记住这一点，我们就越能和睦相处。但关于正直的问题，我向你保证：如果我失败了，或者生活之光的事工在某方面失败了，我们会让你知道。我不会让以假乱真糊弄你。这是我作为一个福音派牧师能做的最起码的事。

正直对教会是非常重要的，对市场很重要，对家庭更是至关重要。如果你的行为纯正，你会把正直成为产业留给你的子孙。(箴言20:7)这就是我所说的父亲的手印。如果你有一个正直的父亲和一个有勇气的母亲，你是有福的。

当你行为正直，你就是在荣耀神。不管你的职业是什么，你的品性和行为都是在为神做事工。50多年前，埃尔顿·特鲁伯(Elton Trueblood)写道：

很难想象有什么工作是缺乏道德元素的。如果一个牙医没有原则和不负责任，那么他的技法就完全无关紧要了。在这种情况下，几乎没有什么能阻止他不必要地乱拔牙，因为病人通常处于无助的状态。很容易看出一个没有原则的律师会造成的伤害。事实上，这样的人，技法高超的比技法生疏的人更危险。你的工作是把铁丝网挂在墙上吗？你是修理汽车的吗？你是跟数字打交道的吗？你是卖衣服的吗？也许你的工作是在法律或医学领域。重要的不是你做什么工作，而是你是否正直地在工作。也许你的工作不起眼，而你唯一得到的回报是在一份工作做好以后自己心里的满足感。你考试作弊吗？你在欺骗你的伴侣吗？甚至有些自称为基督徒的人也胆敢做这样的事，难怪世人会感到困惑！

你想让世界震惊吗？从这里开始……当没有人在看的时候，展示你的勇气去做正确的事情。在一个被伪善所削弱的文化中，以正直诚信站稳脚跟是需要真正的勇气的。就从今天开始。

三十多年前，菲利普·威尔逊在电视里饰演的“勒罗伊牧师”令美国人开怀大笑。这部电视剧里，有友好而浮夸的“‘正在行动’教会”的牧师，还有穿迷你裙的时髦非裔女人“杰拉尔丁·琼斯”。每当杰拉尔丁冲动地买买买,或者做了什么不该做的事时，她就会说出那句著名的台词为自己辩解：“是魔鬼逼我这么做的！”

虽然大家都在嘲笑这个漏洞百出的借口，但是“是魔鬼逼我这么做的”这句话在当时广为人用。当然，我们都知道魔鬼希望我们去犯罪，但每个人心知肚明，让一个人犯罪的真正原因是什么。

如今流行着一种神学教导，这种理论似乎混合了勒罗伊牧师和杰拉尔丁女士两种风格。某些事工的领袖把困扰人的罪都归咎于魔鬼和他的手下。例如，一位非常激进的牧师对某位前来求助的基督徒女士说，她的问题来自内心的“‘群’鬼”（译注：参可5：9，原文意为“群”）。为了解决问题，她需要在教堂里当场将它们吐出来！其他人则被告知，他们里面有“离婚的鬼”、“情欲的鬼”、“粗心大意的鬼”或“拖延的鬼”。这些“鬼”要为人们的罪负责。解决问题的方法就是赶出这些“鬼”。要是杰拉尔丁听到这些，她会倍感欣慰的。

通常情况下，圣经使用“鬼”这个词表示恶魔时，往往会附加一个描述性词汇或短语，如“污鬼”（参可1:23），“恶鬼”（参徒19:12-13），“虚弱”的鬼（参路13：11）和“聋哑的鬼”（参可09：25）。“不洁”和“邪恶”这样的词用来描述鬼的本质。但是像“虚弱的鬼”和“聋哑的鬼”这样的表述是在形容当事人灵里的特殊痛苦。不幸的是，生活中，当人不能分清是苦难还是过犯时，就误解了经文，出现了神学偏差，以至于把自己的罪说成某种鬼。

在道德方面，圣经从未直接讲到鬼在信徒生命中的作用。换句话说，圣经从没有说，一个信徒身上有“情欲的鬼”。这样说仿佛他真正的问题都是“鬼”造成的。灵界的邪恶势力可能对信徒的道德产生影响，然而，上帝的话语是说，邪灵会对信徒生命产生“影响”，但不会“附体”，甚至不会“压制”，它基本以试探的方式出现。

伊甸园里，第一对男女犯罪后，上帝与他们当面对质。他们俩的反应为人类推卸责任开了先河。

那人说：“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说，“那蛇引诱我，我就吃了。”（创3:12-13，划线为强调部分）

亚当责备他的妻子（还有上帝），但后来又承认：“我吃了。”女人责备蛇，但也承认：“我吃了。”当我们犯罪时，责备其他东西或其他人总是更轻松。我们甚至会以基因和环境（“遗传让我这么做！”）等影响作为借口。虽然魔鬼可能对我们有影响，但最终决定权还是在我们手中。尽管魔鬼也有责任，但上帝还是要亚当和夏娃为自己的罪负责。毫无疑问，魔鬼的确引诱了他们，但并没有强迫他们。

上帝并未通过责备撒旦来解决罪的问题，而是从罪人的招供“我吃了”出发，代他们献上挽回祭，除去他们的耻辱（参创3：21）。

上帝的拯救方式从未改变。祂的计划是要除去我们的愧疚，以及愧疚的根源——罪，而不是赶出“______（在这里填入你的罪）”的鬼。换句话说，当我们认识到自己的罪，并认识到上帝藉着基督在十字架上完成的事为我们预备了赎罪祭时，我们就得到了渴望的宽恕，也就不会像过去那样，将责任推卸到别人身上了。

那么，应该如何应对试探呢？我们必须知道并紧紧抓住上帝的话语。当撒但在旷野试探耶稣时，魔鬼又试图混淆上帝的话，就像伊甸园里他对夏娃做的那样。但耶稣不仅熟悉圣经，而且遵行圣经的教导，祂命令魔鬼离开（参太4：1-11）。《雅各书》4章7节教导我们要采用同样的策略，“故此，你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”

请记住：一生中，我们一直会与试探作斗争。同时记住，上帝并没有让我们独自争战。祂为我们提供了打败罪和撒但所需的一切（参弗6：10-18；约一4：4）。耶稣教导我们如此祷告：“不叫我们遇见试探”（太6：13），耶稣对门徒说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑”(太26：41)。藉著祂的死和复活，耶稣有能力救我们脱离罪（参罗6：1-14）；祂赐下圣灵帮助我们成长，使我们顺服神的道（参加5：16）；祂应许将试探控制在我们能承受的范围之内，总会为我们开一条出路，叫我们忍受得住（参林前10：13）。

我们无法驱逐试探，但可以抵挡。我们以信实回应邪恶的试探，以此荣耀基督。

当四周无人，我们完全坦诚地来到在上帝面前时，就会发现自己内心深处,怀有某些梦想和盼望。生命即将走到尽头，我们希望___________________(填上你的梦想)。然而，很有可能在愿望实现之前，我们就离开了人世。这是世界上最难面对、最难接受的事情之一。不过，当大卫听到上帝说“不”时，他没有抱怨，而是平静地接受了。这实在是太难了。圣经在关于大卫的最后记载中，阐明他是一位合乎上帝心意的君王。

大卫王统治以色列国四十年之后，年事已高，身体衰弱。他最后一次召见了忠实的追随者们。这位老国王目光所及的每一张面孔，都是心中一段独特的回忆。那些有望继承他遗产的人包围着他，等候聆听他最后智慧的训诫。这个七十岁的国王会说些什么呢？

他从内心的激情谈起，逐渐说出了心灵深处最大的愿望——为上帝建造一座殿宇（参代上28：2）。这个梦想，在他有生之年无法实现，因为“神对我说，”大卫告诉他的百姓，“你不可为我的名建造殿宇，因为你是战士，流了人的血。”

梦想很难实现。但临别之际，大卫选择专注于神所允之事——作王统治以色列，立子所罗门继承王位，把梦想传给他（参代上28：4-8）。然后，大卫说出优美的祷告，即兴敬拜耶和华神，他赞扬上帝的伟大，感谢祂丰盛的祝福，并为以色列人民和他们的新国王所罗门祷告。你可以花点时间慢慢地阅读和思考《历代志上》29章10到19节中大卫的祷告。

大卫并没有因梦想不能实现而陷入自怜或痛苦，相反的，他怀着感恩的心赞美上帝。赞美可以超越人性的局限，将焦点完全集中在提高永活的上帝身上。赞美的放大镜永远向上对准神。

 “耶和华我们的父，以色列的神，是应当称颂，直到永永远远的。耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的。凡天上地下的都是你的；国度也是你的；并且你为至高，为万有之首。丰富、尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。”（代上29：10-12）

当大卫想起上帝赐给百姓一个接一个的丰盛恩典时，他的赞美转为感谢：“我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名”（代上29：13）。大卫承认，他的人民并无特别之处，他们的历史是一部流浪和游居的历史，他们的生活就像转动的影子。然而，因为上帝的良善，他们就有能力奉献出建造一座圣殿需要的一切东西（参代上29：14-16）。

大卫被无限的财富包围，但所有的财富都没有抓住他的心。他曾为其他事情挣扎，却从未贪恋过财富。大卫没有被物质束缚，相反，他说：“主啊，我们拥有的一切都是你的。我们在你殿里献上的一切美物，我居住的王宫大殿，所有一切，都是你的。”对大卫来说，上帝拥有一切。也许正是这种态度，使这位国王能够正确处理上帝在他生命中说“不”，他始终相信上帝在掌权，上帝的计划是最好的。大卫凡事看轻。

接下来，大卫为其他人祷告，为他统治了四十年的人民祷告，请求耶和华纪念他们为圣殿献的祭物，并将他们的心转向祂（参代上29：17-18）。大卫也为所罗门祷告：“求你赐我儿子所罗门诚实的心，遵守你的命令、法度、律例，成就这一切的事，用我所预备的建造殿宇。”（代上29:19）。

这篇壮丽的祷文记载了大卫最后的话语。不久之后，他“日子满足，享受丰富、尊容，就死了”（代上29：28）。这是何等的善终！他的死正好提醒我们，上帝的仆人会死，但上帝不死。

有些梦想虽然无法实现，但属上帝的人可以用赞美、感恩和祷告来回应上帝说的“不”，因为一个人的梦想会破灭，但上帝的旨意却不会消亡。