基督徒的生活

每晚都有凌晨1点的时刻，但是有一个晚上的凌晨1点,我永远不会忘记。虽然那时你可能睡得很熟，但我却很清醒，我像疯了一样跟上帝说话！

我乘坐的是一架小型双引擎飞机，飞行员的经验丰富，飞机以每小时320公里的速度在浓雾中快速下降。飞行员正在享受这个时刻……但是，坦白地说，我快被吓死了。他看了我一眼，咧嘴一笑，说:“嘿，Chuck，有意思吧？”

我那时正在祷告没有回答他。

当我们这孤单的飞机穿过黎明前多云的天空时，我回顾了我记得的每一段经文，并为我做过的每一件错事认罪。那时我的感受就好像是：一辆时速上百公里的车，高速行驶在高峰时间的高速公路上，挡风玻璃被一张白色的床单盖着，而收音机播放的音量讓人耳朵发疼。

我简直不敢相信我的飞行员同伴是那么的高兴和兴奋，而他的乘客10个指甲都紧张的陷入了背椅靠垫。我渴望看见任何东西，什么都行，只要不是环绕着的白茫茫的雾。我们的飞行记录可能显示在那个可怕的星期一早晨只有两个乘客，但我可以担保至少有三个。一个叫做惧怕的顽固生物，一直和我坐在同一个座位上。

惧怕，一个多么可怕的怪物！有着锋利的爪子，滴着未知和未见的鲜血，发出刺耳的声音，叫嚣着难听的、破坏性的令人担忧的话语。大多数惧怕的陈述都是以一個安静的方式开始，“如果……会怎么样？”然后大声说“……你会后悔的!”而结束。可怕的一声巨响把圣徒变成了愤世嫉俗者。

惧怕可以颠覆我们的整个思维模式。惧怕咬我们一口，就将瘫痪的毒液注入了我们的血管，不久，怀疑就会使我们的视力迟钝。当我们摔倒的时候，惧怕以一部巨大坦克車的重量压在我们的脸上，嘲笑我们瘫痪的状况，准备另一波突袭。

你见过这个怪物吗？肯定有过。它以各种形状和大小来到我们面前。惧怕失败，恐高，惧怕人群，惧怕疾病和死亡，惧怕被拒绝，惧怕失业，惧怕别人对你的看法，惧怕离开熟悉的环境，惧怕灾难或深度或距离；惧怕相信别人，惧怕做自己，惧怕购买，惧怕销售，惧怕金融崩溃，惧怕战争，惧怕未知。

在每一个可以想象到的角落，惧怕潜伏在阴影中，计划毒害你内心的安宁和外在的平衡。作为一个恃强凌弱者，它依赖于恐吓战术和突然袭击。它观察你脆弱的时刻，然后选择攻击你内心的保护屏障。当惧怕侵入时，它会把你的属灵肌肉变得非常无力，一旦你被感染，前景就不光明也不愉快了。

大卫的第二十七篇赞美诗告诉我们当怎样面对惧怕。以色列的君王，用他粗壮有力的笔触，鼓励我们重新挺直脊背。他在家门口遇到惧怕，提出了两个问题：

我还怕谁呢?

我还惧谁呢？(诗篇27:1)

大卫将门使劲关上，在惧怕面前大声宣告说：

“…我的心也不害怕。…我必仍旧安稳。” (27:3)

当他回到房间、厨房或主卧室时，他会吹口哨和哼着赞美诗，提醒自己每日信靠的秘诀：

我曾求耶和华 (27:4)	祷告
瞻仰他的荣美 (27:4)	异象
在他的殿里求问  (27:4)	神的话语
因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我。在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上 (27:5)	神的保护
我要在他的帐幕里欢然献祭。我要唱诗，歌颂耶和华 (27:6)	一刻不停的敬拜
我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华。(27:13–14)	平安
当壮胆，坚固你的心(27:14)	决心

 哦，在驾驶舱内的那晚我是多么需要这些秘诀！说实话，从那以后，我在许多的日日夜夜都需要它们。也许你也是。也许你现在就需要它们。

我再分享一个秘密。我们大多数的惧怕，不管它们的具体目标是什么，都归结为一件事：对未来的惧怕。我们的心一想到这个就颤抖：谁知道会发生什么?

我说的是你吗？那么，让我们坐在同一个座位上，放松一下，做出改变。当然，你可能想系上安全带。(在我们着陆之前可能会有点颠簸)但你可以松一口气。没有必要惧怕未来。

神已经在那里了……而且，几个世纪以来，在令人生畏的大雾，他从没有错过我们的跑道。

有时难道你没有摇头叹息並想着，這世界上究竟发生了什么事？？在我的一生中，我目睹了众多文化中的转变。不幸的是，并不是所有的变化都是好的。如果基督徒希望在这个世界上产生影响，我们必须首先了解这种变化。让我们来看看我在世界上看到的三个特别令人不安的变化。

首先，我看到了对错之间界限的模糊。在我的一生中，我看到了一种从健康的道德标准转变为一种强调要全面地宽容，不可挑剔错误。我们世界的许多人已经用政治正确取代了常识。我们對维护罪犯比对受害者更热切。反对同性婚姻的人被认为是“不宽容的恐同性恋者”，“与现实脱节”。圣经中对某些行为或态度的教导，不再像以前那样有分量。在这种环境下，坚持保守的道德标准让人看起来很愚蠢。为什么?因为在对与错之间有一个模糊的界限。

第二个令人不安的变化发生在最近：我看到我们对圣经知识越来越无知。曾经有一段时间，没那么久远的时候，神学思想、圣经理解和教义真理是我们文化的标准生活指南。政治家和教育家经常引用圣经。在我的小学时代，祈祷是每个课堂内容的一部分。牧师们强有力地教授经文。现在呢?可悲的是，在我们的时代，“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”(阿摩司书 8:11)

第三，我看到了对后现代主义的强烈拥护。我们已经明显地从基督教时代转向后基督教时代。都是因为后现代主义所造成的。

让我给你10个快速标记来帮助你认识后现代主义在我们世界的存在。

· 没有权威是有效的。那些持有这个立场的人挑战权威，问，你算老几，能告诉我该相信什么？对权威的尊重实际上是不存在的。

· 没有规则是有效的。这意味着我们应该自己去判断什么是对和错，只遵循那些我们认为正确的规则。

· 风格比实质更重要。在这里，我们得到的观点是，现实只包括形象或外表，而非实质。

· 道德只是一种选择。这种心态表明，我们不管想怎么生活，都是可以的。

· 最重要的美德是宽容。这种宽容表明，我们必须批准每个人的信仰……除了那些不宽容的人的信仰。很讽刺，对吧?

· 言语是没有固有的意义，所以真正的沟通是不可能的。言语要么承载着重量，要么完全空洞，然而在我们的世界里，话语的重要性不断地在消失。

· 西方文化是压迫性的文化。这种思维方式说，在其他地方的其他人总能找到比西方的答案更好的改善文化的答案。

· 真理与娱乐之间的界限被消除了。所以你猜怎么着?好莱坞代替圣经成为了真理的源头。

· 用图像和幻想解释现实。视频游戏或电视中令人生厌的画面成为了在他们影响下成长的孩子的现实。

· 如果人们相信什么是正确的，他們就可以不择手段来达成目标。后现代思想家认为，如果他们觉得被冤枉了，他们作出地任何反应都是可以被接受的，因为无论他们怎么认为，都是正确的。

后现代主义给基督里的信徒们带来了无数的挑战。尽管面临着这些挑战，但你必须有一个良好的计划来正确地生活。首先，你需要辨別力。分辨力使你不被欺骗、引诱和陷入幻想。分辨力告诉你，“这种情况会导致错误的结论，所以我不接受。”有分辨力的人可以避免陷入这个世界上的许多陷阱。

第二,你需要有方向。方向为你提供了一个追求的目标，向你展示你应该做什么。但是方向也會迫使你做出艰难的决定。在面对反对和挫折时表现出做正确事情的勇气。

这些话语都很严肃……需要太多的思考。我知道你在意。但是，我们很容易被我们时代的浪潮席卷而去。我劝你认真学习圣经，让神的话成为你的向导，养成依靠圣经作为你永恒智慧的习惯，这将会带来奇妙的事情，因为它可以帮助你在这个已经迷失方向的世界里磨练你的分辨力和寻找到你的方向。

在巨大的困难面前，我们大家都变成了懦夫。

因为要做的事情太多，我们很容易感到灰心，索性什么也不做。因为世界上有那么多的人需要帮助，所以很容易忘记，上帝想使用我们帮助的是在我们的责任范围内的人。

你有过这样的感觉吗？我有。

我还记得第一次对事工感到不知所措的时候。我的生活一直很简单，也很容易打理。我出生在德克萨斯州南部的一个小镇，高中时期和家人搬到了休斯敦。我们的家很小很安全，在一个安静的社区里。后来我结婚，在海军陆战队服役，完成神学院学习，辛西娅和我做的是和过去一样的事工，事工范围不大，愉快而且充实。我们的孩子都很小，生活很简单，我们做神的工作的范围有限，也很舒服。

但后来上帝呼召我到加州做牧师，一切突然改变了。那时候我们去洛杉矶要参与领导一个正在成长的教会。当飞机要降落在洛杉矶的时候，我突然有一种强烈的不知所措感。我从飞机上的小窗口，看着许多房子、高速公路和建筑物在我们脚下掠过。我试着去想象，在这个快节奏的、不断扩张的、永不停息的大都市中，我如何去向人们传福音。我想，我怎能完成这个巨大的任务呢？我要做些什么才能触及到南加州数百万人的灵魂呢?

突然间，就好像上帝轻轻地提醒了我一件我经常告诉自己的事情：我永远无法触及到所有人的心——这是人类无法做到的。但我要对那些我接触到的人负责，在上帝的帮助下，我将改变他们的生命。

我不再关注那些不可能的事情，开始把我的时间和精力投入到可能的事情中：就是在神呼召我服侍祂的地方和服侍的人。你可以说我目光短浅，但这种想法使我心里有了平安。

对你来说也是同样的。

你无法做所有的事情。你无法触及到你的城市或者整州所有的人。没有人可以做到。但你能触及那些进入你影响范围内的人。知道至少在他们的生活中，你的帮助可以改变他们的生命，即使是一个在这，另一个在那，也会让你的心里有平安。

我最近读到一个故事，一直深深印在我的脑海里。一位商人和他的妻子在海滨酒店度假休息几日。一天晚上，一场猛烈的暴风雨袭来，巨大的浪涛冲击着海岸。

风暴终于停了下来，天亮之前，那人从床上溜了下来，沿着海滩散步，看看风暴造成的损失。当他漫步的时候，看到海滩上到处都是海星，这些海星是被海浪冲上岸，正处于无助的搁浅当中。一旦早晨的太阳透过云层射下来，海星就会干枯而死。

突然，那个人看到了一个有趣的景象。一个小男孩正在捡海星，一次一个，把它们扔回大海。

“你为什么要这么做?”當这人接近到在男孩的听力范围内時就问男孩 “你难道看不出，你永远都不可能把所有海星都扔回海里吗？当数量这么多的时候，你能改变什么呢？”

男孩叹了口气，又捡起一只海星扔到水里。当他看着它沉下去的时候，他看着那人，微笑着说，“但是我的确改变了这只海星的生命。”商人停顿了一下，然后也开始捡海星！

诚然，一个人不能战胜所有的困难。需要帮助的人总是多于我们的时间、精力或承诺所能提供的。但事实是，我们每个人都能帮助到一些人。如果我们因为不能帮助每一个人，就停止提供帮助，那么我们就犯了大错。 你可以转变他人的生命。因为你可以……所以你必须这么做。你要倚靠耶和华荣耀并倍增你最大的努力，即使你所做的事情看似微小。上次我检查时，神仍然在回报忠诚。

新的一年刚过一个月，生活的压力又回来了。每周工作六十个小时；每月勉强收支平衡；孩子们无穷无尽地消耗你的精力……这些压力听上去是不是很耳熟？

当我们阅读圣经，隐藏在旧约的末尾，我们会发现三种美好的品质，这些品质可以在充满压力的日子里为我们指明方向。先知弥迦告诉我们，上帝想要祂的子民做三件事：“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行。”（弥6：8 ）

仔细思考这句话，你就会想起圣经中许多令人难忘的角色。他们在忙碌烦扰的生活中，强有力地展现了这些品质。让我们在以下三个人身上找到一些鼓舞和激励。

像保罗那样行公义

以使徒保罗为例。被人诬告的保罗站在两位罗马法官面前，尽管他很清楚，法官的道德品质不高，但他还是决心做正确的事，以温和、睿智的态度说出自己的观点。面对王室审判官，他毫不掩饰自己的过往，不自我美化，向对方解释自己血迹斑斑的历史。他将自己的过往（包括像粗砂一样的过往）真实地描述出来，供大家思考。

但他不仅仅是讲述过去，保罗还在砂砾中加添了恩典。他述说见到的异象，就是复活的基督如何呼召他过全新的生活。虽然保罗曾经参与迫害基督徒，但他现在的使命是一心宣扬福音（参徒26：12-16）。保罗做到了这一点！保罗全心接受了弥迦行公义的呼召，即使面对着充满敌意的群众。

像约瑟一样好怜悯

在所有以艰难开头的圣经故事中，约瑟的开头可能是最难的。他的兄弟们烦透了约瑟老是诉说自己将要飞黄腾达的梦，于是把他扔进坑里，变卖为奴，并告诉他们的父亲雅各，说他最爱的儿子被杀了（参创37）。这真是一个功能失调的家庭！接下来的几年，约瑟经历了一系列的高潮和低谷：从埃及奴隶到显赫家族的大管家，又从肮脏的埃及囚犯到全埃及的宰相（参创39-41）。

约瑟的弟兄们因饥荒到埃及去寻找食物。身处高位的约瑟有了报复弟兄恶行的机会。但约瑟做的恰恰相反：他不仅原谅了弟兄们，还为他们提供食物。最重要的是，他把他们领到了埃及至美之地。约瑟明白，上帝派他到埃及，是为了在饥荒时期保全他的家庭。就这样，他大大地展示了上帝的恩典（参创45：5-8；50：20）。这是何等的良善！

像大卫一样谦卑地与上帝同行

也许大卫从小就学会了谦卑，因为他是牧羊人家里最年幼的孩子；也许在面对比自己强大得多的敌人歌利亚，必须依靠上帝获救时，他学会了谦卑；也许在多年躲避扫罗王的追杀中，他学会了谦卑；也许在一连串的军事胜利之后，他学会了谦卑——因为他知道，若不是上帝在他生命里做工，自己无法取得这些胜利。但大卫距离真正的谦卑还有一段距离。

在《诗篇》第51篇中，我们发现他是一个破碎悔恨的人。经历了灾难性的失败（而不是成功）之后，大卫很快明白，要学会谦卑，必需经历磨难。在上帝和百姓面前，他认识到自己需要恩典，需要被洁净和更新。大卫学会了如何谦卑地与上帝同行。

这三位属灵伟人的生命历程激励我们的心，驱使我们采取行动。除此之外，还有很多其他人：摩西代表他的子民祈求上帝的怜悯；约伯将安息在上帝的主权之下作为医治苦难的良药；尼希米面对持续的敌对时做了正确的事情；以斯帖也为救她的人民谦卑自己。

弥迦话语背后的原则渗入这些古圣先贤的生活中。这些原则历久弥新。这些圣徒的榜样仍为如今提供实用的见解。

今年我们每个人都会很忙。但是，当生活的重担压在肩头时，让我们借鉴这些有用的原则，从这些属灵伟人的生命中吸取经验。让我们行公义，好怜悯，存谦卑的心，与上帝同行。