谁写了这卷书？
在上一篇里我们讲过，撒母耳记上和撒母耳记下在希伯来文版本圣经里原为同一本书。七十士译本，即旧约的希腊文译本，首次将这卷书分为两部分。尽管这卷书没有提及作者是谁，其中的内容却都取材于先知拿单、迦得和撒母耳所记录和收集的资料（代上29：29）。这卷书的标题就取自于先知撒母耳的名字。
本书处在哪个时代？
撒母耳记下涵盖了大卫作以色列王四十年期间在以色列这片土地上发生的事情（公元前1011年—公元前971年）。
为何如此重要？
撒母耳记上介绍了以色列的君主制，而撒母耳记下则按时间顺序记载了大卫王朝的建立，以及以色列在神所拣选的领袖带领下的扩张。撒母耳记下开篇即提到大卫得知扫罗的死。他为扫罗和约拿单的死而哀哭（撒下1：19-27），而约拿单这位原本不可能成为大卫朋友的人，却成了大卫最好的朋友，大卫的哀悼也表明自己对他们离世的悲伤之情。耶和华随后很快设立了大卫为犹大家的王（2：4），随后又膏他为以色列的王（5：3），把十二支派统一为一个紧密相联的国家。
撒母耳记下前10章描述了大卫在战场上的胜利，为人民所称赞，怜悯病人和穷苦人，以及他在神眼里是个义人。我们从本卷书中可以看到，当耶和华的约柜被抬回来，大卫在耶路撒冷的街上为神起舞（6：12-16）。我们还看到大卫向约拿单那瘸腿的儿子米非波设施恩，并向他说：“我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你”（9：7）。
然而圣经的作者并没有隐藏这些英雄人物的过错。在接下来的章节里，我们看到大卫对拔士巴犯了奸淫的罪（撒下11：1-27），然后面临一系列的悲剧：他和拔士巴初生的孩子死亡（12：18），大卫的女儿他玛被他的儿子暗嫩玷污（13：1-39），暗嫩被谋杀（13：28-30），大卫的政权被自己的儿子押沙龙推翻（15：1-37），以及随后押沙龙的死亡（18：1-33）。
尽管晚年生活悲惨动荡，大卫仍蒙神的赦免和恩典。他对自己的罪所表现出来的真诚的忧伤和痛悔显露出他有一颗悔改的心，这是神所喜悦的。
用意何在？
撒母耳记下7章16节是整卷书乃至整本圣经的核心：“你的家和你的国，必在我面前永远坚立，你的国位也必坚定，直到永远。”这个神圣的应许标志着另一个圣约的开始，此约被称为大卫之约，神在这约里应许把永远的宝座赐给大卫家。“因着大卫的信心，神没有像对待扫罗的后裔那样对待大卫的后裔。罪的确会招致惩罚，但大卫的的后裔必不至断绝。” 1
大卫受圣灵感动在诗篇89篇里称颂神的信实，写下了以下的话：
“我必不背弃我的约，
也不改变我口中所出的。
我一次指着自己的圣洁起誓，
我决不向大卫说谎。
他的后裔要存到永远，
他的宝座在我面前如日之恒一般，
又如月亮永远坚立，
如天上确实的见证。”
（诗篇89：34-37）
神对大卫无条件的应许最终在大卫的后裔耶稣基督身上得以成就。这个盟约也包括了一个长久的应许，即赐给以色列百姓一块永远属于自己的土地。
如何应用？
大卫被称为“合神心意的人”（撒上13：14），因为尽管他犯罪大大地得罪神，但他在神面前坦诚这些过犯并悔改自己的罪。悔改意味着离开罪行，转向义。我们的天父知道我们并不完美。所以祂的儿子耶稣基督为我们的罪付上了代价，好让我们因着信在神眼里成为义。尽管我们的救恩是确定的，日常的过犯仍会使我们与神的关系受到拦阻。当我们认自己的罪，在谦卑中转向主，祂就会赦免我们，恢复我们和祂的关系。
使徒雅各写过一句话，可以说很合适作为大卫的墓志铭。这句话也是为你而写：“务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”（雅4：10）
1. Lawrence O. Richards, The Teacher’s Commentary (Wheaton, Ill.: Victor Books, 1987), electronic ed., accessed through Libronix Digital Library System.
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